汉代出现舞女玉珮这一经典玉器不是偶然的，西汉中期，汉帝国成为亚洲最繁荣的多民族国家，也是我国玉器发展历史上的一个高峰时期，武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术，儒家“君子贵玉”的思想得到了进一步发扬。儒家所提倡的孝道伦理观念促使了厚葬习俗的广泛流行，以玉随葬成为风气。同时，张骞出使西域，打开了玉料东运的通道，和田美玉源源不断地流入中原。这一切，都促使了玉器手工业的蓬勃发展。

随着工具的改进，镂空、浮雕等手法的普遍使用，制玉技艺更加精益求精，新的器类和器形陆续出现，无数精美绝伦的佳品大量问世，战国时开始出现的玉舞人这时大为流行，成为人们喜爱的装饰品。

汉代舞女玉珮让两人有了共同的话题。

林剑风对吴欣然问道：“你知道为什么当时出现这些舞女玉珮吗？”

吴欣然摇头。

林剑风说：“从夏商开始，女乐表演就已经成为宫廷享乐的主要形式。到了汉代，上至宫廷，下至诸侯富商，豢养女乐的情况极为普遍，乃至女乐的多少成为权力和富裕的象征，玉舞人多出土于诸侯亲属等墓葬之中，正好说明了这点。”

“当时，社会上还出现了专门培训女乐的机构，早年长沙汉墓出土的一件漆卮上的彩画，真实描绘了当时贵族之家训练舞伎的生动情景，她们所跳的舞蹈有袖舞、七盘舞、巾舞等等，玉舞人便是取材于这些舞蹈的造型。”吴欣然说。

林剑风对吴欣然说：“你的眼光和品位都是一流的，这件玉舞人有独特的历史艺术价值，收藏投资价值也很高，近十年来，汉代玉舞人作为珍稀品种，为收藏家们所追捧，其市场行情也节节攀高，你这件汉代玉舞人可以说是稀世之宝、无价之宝，必然有惊人的升值空间，你可一定不要卖掉了。”

吴欣然莞尔一笑，说：“我买来就是收藏的，是自己佩戴的，不会卖掉的，再说，我又不缺钱花，钱可以再赚，这件玉卖了就没有了。”

吴欣然说刚开始收藏到这块玉，还以为是战国的，后来看了好多书，才知道是汉代的，战国玉舞人和汉代玉舞人风格差别不大，直到现在，她都不能熟练地鉴别战国玉舞人和汉代玉舞人的区别。

林剑风说：“战国玉舞人和汉代玉舞人的主要区别在于，战国玉舞人重视雕工的精微细腻和舞人的华丽动人，而汉代玉舞人则着力于整体姿态的塑造，表现舞人手舞足蹈、夸张传神的大动作，显示出汉代艺术朴实简洁的特点。特别值得注意的是：长袖折腰，以简单的阴刻细线勾画面部和衣纹，舞人轮廓边缘加刻细线并刻有纹饰是鉴别汉代玉舞人的要点。尤其是有纹饰及在轮廓边缘加刻细线是辨伪的重要标志，凡粗而深的线条都不是真品。”

吴欣然说：“每天看到这件汉代玉舞人，我都在想，当时玉匠雕刻这件玉器的时候是实有其人，还是虚构的人物，如果实有其人，不知道雕刻的是谁。”

林剑风把玩欣赏着这件汉代玉舞人，听到吴欣然的话，他脑子灵光一闪，几个人物像过电影一样从他脑海中闪过。他说：“这件玉舞人绝非普通人，应该是一位贵夫人。”

“这位贵夫人是谁呢？”吴欣然说：“如果能鉴定出是哪位贵夫人，那么这件玉珮就是为她所佩戴！”

林剑风看着手中的舞女玉珮，豁然开朗，脱口而出：“赵飞燕！玉珮刻的就是赵飞燕，这是赵飞燕佩戴的玉！”

林剑风最擅长画古典仕女，并以此而著名，他研究过中国古代十大美女，收集过所有古代著名美女的资料，也画过古代所有美女形象，对赵飞燕再熟悉不过了，只不过，为什么他此前就没有想到过这块玉珮可能就是赵飞燕的呢？为什么只有在吴欣然提示后，他才想到和看出是赵飞燕呢？他想，这是因为吴欣然和他心有灵犀，吴欣然是他的灵感所在，爱情是激发灵感的燧石。

吴欣然惊喜地问道：“你凭什么断定她是赵飞燕？”

“凭她身轻若燕的舞蹈形象，凭她的细腰，凭玉料，凭雕刻，这件玉珮只能是赵飞燕的。”林剑风说：“你看，这玉料是最高档的和田羊脂玉，我收藏了这么多年的古玉，还没有收藏到一块这么好的玉料呢。最高档的玉料归谁用，当然是归皇家使用。你再看，这雕刻刚劲有力，采用立刀，粗细线并用，以匀细的阴线刻出双目、鼻、口和衣褶纹，衣着简化，线条简洁有力，作风粗犷之中又显活泼生动，不是顶尖雕工，哪能雕刻得这么细腻又传神？顶尖的雕工为谁雕刻？当然是为皇家雕刻！”

林剑风又讲到了造型，他从楚舞以细腰为美说起：“战国时期，细腰就一时成为审美的时尚，以致出现了楚灵王好细腰，国中多饿人的众美人饿饭减肥的现象。这种审美观一直延续至汉代，纤瘦苗条是汉代妇女对美的追求。汉代细腰美人中最著名的就是赵飞燕，赵飞燕因出神入化的舞技，深得汉成帝所宠爱，传说她身轻若燕，能作掌上舞。河南郑州出土的汉画像砖上的舞女有这种身轻若燕的舞蹈形象，特别有意思的是画砖左上角雕刻一只飞燕，表示了跳舞者的身份。”

林剑风旋转着手中的舞女玉珮，仔细鉴赏，说：“当然，除赵飞燕外，在汉代还有几个善舞的贵夫人，也不排除是她们，如高祖的宠姬戚夫人、武帝宠爱的李夫人等，都是名噪一时的舞蹈家，都有可能是这块玉珮的主人，但其中最有可能的是赵飞燕！”

林剑风眉飞色舞地谈着赵飞燕，仿佛赵飞燕就是他的宠妃，他把玩摩挲着这块古玉，从不同角度审视这块汉玉。

林剑风感到玉体十分奇特，光洁莹润，而在把玩摩挲时又有涩手感。林剑风看到吴欣然的大班台上有一面大大的放大镜，他拿起放大镜，回到窗口，对着日光用放大镜细细鉴赏起这块玉来，一边用放大镜赏玉，一边滔滔不绝地讲述他所研究和理解的汉代玉器。

突然，林剑风滔滔不绝的话语停顿了，如决堤的洪水突然被堵塞。

过了好一会儿，吴欣然听到凝神屏息鉴赏玉珮的林剑风轻轻的惊叹声：“奇了，这块舞女玉珮怎么会有这样奇特的纹饰？”

“什么奇特的纹饰？”吴欣然好奇地问道。

林剑风对吴欣然说：“我一直只是欣赏它的造型之美，忽略了它的纹饰，你没有注意到它的纹饰吗？”

吴欣然说：“舞女玉珮边缘的两根纹饰线条很清晰，也很精细啊，我查阅了很多汉玉图录，舞女玉珮的纹饰线条都是这样的。”

“除了这两根纹饰线条，你没有发现玉珮上通体密布的更细的纹饰线条吗？”林剑风激动地问道。

吴欣然疑惑地摇了摇头。

林剑风兴奋地从窗边走到吴欣然坐的大班台前，将舞女玉珮递给吴欣然，说：“你看，玉体密布精细的纹饰线条，肉眼很难看出来，要用放大镜才能看到。”

吴欣然接过舞女玉珮，对着灯光，用放大镜看了起来，看了好一会儿，说：“还是那两根纹饰线条啊，没有什么更细的纹饰线条了。”

林剑风不信，接过舞女玉珮，对着灯光用放大镜看，左看右看。“奇了，刚才我分明看到有细密的纹饰线条，怎么一下子又消失了？”

“可能是你的幻觉吧。”吴欣然揣测说。

林剑风感觉到了什么，他走回到窗口，避开灯光，对着窗外的自然光用放大镜看舞女玉珮，他惊奇地说：“又出现了！欣然，你过来看，在阳光下可以看到这些细密的纹饰线条。”

吴欣然施施然走了过来，接过舞女玉珮，用放大镜对着日光看，果然，玉体上出现了密密麻麻的纹饰线条，在放大镜下若隐若现，在日光的透视下闪动着莹莹光波。这隐隐约约的纹饰线条肉眼确实难以看出来，但在放大镜下是如此肯定，又是如此精细。

“真是奇特！我戴了这么久，也没有发现上面有这么多复杂的纹饰线条啊！”吴欣然不禁感叹道。

“灯光下用放大镜也看不见，只有在日光下用放大镜才能看到，古人的工艺真是太神奇了！”林剑风惊叹道。说着，又从吴欣然手中要过舞女玉珮，更加精心地鉴赏起来。

林剑风一边看舞女玉珮，一边说：“西汉时期的玉器主要是立体化的纹饰，到了西汉晚期，立体化的纹饰才开始式微，到了东汉时期，平面立体化所塑造出来的遒劲风格衰退，取而代之的是繁复的布局与阴刻的细线纹饰。汉代的阴刻细线纹承袭秦代，秦代的阴刻线纹风格简约而朴实。到了汉代，阴刻细线纹成为勾勒造形的工具，不仅数量增多，还会随着造形的需要弯转，呈现出平顺圆柔的绘画式风格。这件舞女玉珮以阴刻细线纹为饰，阴刻线纹随着造形延伸，形成线绘式的风格。”

林剑风专业的讲述，吴欣然听得似懂非懂。“这些细密的纹饰线条，正是汉代玉器的阴刻风格，但这些纹饰图案，却十分罕见，简直是绝无仅有！”林剑风不断发出惊叹。

吴欣然敏感地问道：“那么，这些绝无仅有的纹饰图案一定有什么特别的寓意？”

林剑风说：“这也正是我思考的问题，古代图必有意，意必吉祥，然而，这些独特的纹饰图案，似乎还不是吉祥图案，它们如此复杂，如此奇特，又如此神秘，似乎并非仅仅是起装饰作用，应该还有什么其他的寓意和作用。”

吴欣然说：“是不是这块玉本身就具有独特的功能和作用呢？”

如同电光火石一闪，林剑风的灵感被触发，不禁心中暗自赞叹吴欣然的聪慧和明敏，他欣赏地望着吴欣然，由衷地赞赏说：“玉是通灵的，你就像这汉玉一样有灵气。”

赞赏女孩子是林剑风的本能和习惯，然而，这句赞赏的话在吴欣然听来却显得油嘴滑舌，分外刺耳。吴欣然想到了张可，又想到了陆烨，还有那些与林剑风发生关系的美女们，她想：这个风流画家对所有女孩子都是这样说话的。