在那个没有任何秩序的海上世界，我爹作为荷兰东印度公司的员工，也作为他的干爹李旦的贸易代表，与荷兰人联合，几次率船队对私自与西班牙人合作，前往吕宋与西班牙人贸易的中国商船进行了严厉打击。虽然这些举动常常被后世的所谓史学家拿来攻击我爹，证明我爹是不折不扣的海盗，是海上的匪类。其实对我爹的这一段历史，我本人是持赞许和支持态度的。批评我爹的人，我认为那都是些站着说话不嫌腰疼的人。我想问几个问题，请这些总是义愤填膺的史学家帮我回答一下：

1．在没有任何法律与秩序，没有任何安全和生命财产保证，杀人不用偿命，没有任何游戏规则的进出口贸易行业，要想生存下去，还有什么别的办法，请诸位指点一下迷津，提一些高见出来。

2．占据吕宋的西班牙人好几次屠杀居住在该地的华人，使得当地的华人数目剧减，生存条件大幅恶化，针对这样一批穷凶极恶，没有起码*观念的暴徒，真应该送他们炮火才行，只为图点小利，就给他们送吃穿用度的中国船只，是没有任何民族立场，唯利是图的奸商，对他们的这些船队，击沉、阻拦它们，完全是合情合理，根本不需要任何手软，难道我们应该鼓励支持残杀我们同胞的凶手吗？

3．当时的荷兰人对中国是持平等通商态度的，没有发生大规模的屠杀、驱逐华人事件，所以我爹和他们合作，是完全符合民族大义的。这么做，有什么不应该吗？

我在很多年以后，看到荷兰人对我爹这时候的一些记载，证明我爹确实是在洋人的历史中，占据了一定的地位。

后来担任荷兰第二任台湾总督的德韦特，那时正在澎湖服务，他在一封信中写到：“经过雷约兹司令的批准，我们每天都期望能够在这里集中二、三十艘中国帆船，通事一官（我爹当时的名字叫郑一官）被派往北方去截击俘获一些船只”。

我爹在荷兰的跨国公司当白领时，也积极参加一些身体力行的体力活动。1624年八月二十三日，革命领袖颜思齐率满载革命力量的船队抵达台湾，在笨港（今北港）靠岸。我爹自不消说，和这些革命同志们伐木辟土，构筑寮寨。与此同时，他派把兄弟们率船队赴福建的漳、泉故里招募移民，前后大约招聘了三千来农民兄弟。颜领袖将这些农民兄弟分成十寨，发给银两和耕牛、农具等，开始了台湾最早的大规模开拓垦殖活动。同时组织海上捕鱼和岛上捕猎，发展山海经济，以解决移民生产和生活的物质需要。

之前的台湾岛，虽然也被明朝皇帝认为是统治下的国土（中国皇帝们总是这么认为：全天下所有的地方，都是他的），但是却荒凉不堪，岛上除有极少量，几乎可以忽略不计的汉族移民外，其余都是当地的土著，孤悬海外，不被世人所知。

明朝万历皇帝的时候，一队葡萄牙船只航行到了太平洋，远看台湾，只见山岳如画，树木青葱，这群在海上漂流不知几个月的小贩和探险家们，都一时发傻发楞不已，最后一齐用他们的语言直喊“福摩沙”，我爹知道这个词的意思，也就是美丽之岛。这就是为西方的洋人第一次认识台湾。后来不少西班牙人、葡萄牙人接踵而至，但都没有扎根居住（幸好没有）。过了30多年后，直到财大气粗的荷兰人来了，才在这里少量的定居，建筑了两个城堡，但并没有进行有效的统治。

颜思齐来的时候，台湾就是这么一种状况，大批土地闲置，没有有效管理当地的机构和官员，很多地方依旧是荒蛮一片。所以革命同志们发挥战天斗地、改造世界的大无畏革命精神，不需要打碎一个旧世界，但是却必须建立一个新世界，他们排除艰难险阻，用双手开始建设一个美好的家园。

在革命力量建设**的推动下，这块岛屿显示出了勃勃生机，村落相连，竹寨相通，良田阡陌，炊烟袅袅的图景日益显现。据后世的多名专家学者考证，“台湾”这个词，就是革命领袖颜思齐，根据革命力量聚居地水湾遍布，山台纵横的美景，给这块人间乐土所起的名字。长期游移于祖国海疆的骨肉，在那个时候革命力量的努力下，从此完全的归属于中华大家庭。