七月，秦征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡（今安徽宿州西南）。阳城人陈胜、阳夏人吴广编入这次征发的行列之中，都当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。

陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀县尉，随即召集属下号召说：“各位在这里遇上大雨都误了期限，误期按规定要杀头。即使不被杀头，但将来戍边死去的肯定也得十之六七。再说大丈夫不死便罢，要死就要名扬后世！王侯将相难道都是祖传的吗！”

陈胜同乡邓说首先表示赞同，其他人听了也都心甘情愿地听凭差遣。于是，他们就假冒公子扶苏和楚将项燕的名义举行起义，以顺应民众的愿望。大家都露出右臂作为标志，号称大楚。他们又筑起高台来宣誓，用县尉的头作祭品。

陈胜任命自己做将军，吴广做都尉。

秦始皇以“水德”自居，这帮民众头上的秦廷好比大泽乡这场大雨，浇醒了芸芸众生，唤起了生命的灵气。

水生木，为巽风，这组成了井卦，卦辞曰：“改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。”

意思是说：“村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来往往者都依赖井水为用。汲水已至井口，绳索还没离开井口时水瓶却倾覆，有凶险。”

换句话说，秦廷执政不当，自己硬生生地孕育了这场民变。

从卦象看陈胜起义的时机，也颇有意思。今年是辰龙年，辰为土，而七月对应申，属金，为泽，合起来是地泽临，卦辞曰：“元亨，利贞；至于八月有凶。”

临卦象征着监临，意思是说：“进展很顺利，利于坚持下去，八月以后可能有凶险。”

《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

《象传》说：大地居于泽之上，象征监临。君子效法此种精神，接近监督万民，不断地施以教化，启发其思考，以宽厚优容的美德包容保护百姓。

附夏孙桐《宿州道中》一首：

莽莽平芜大泽乡，野人茅屋祀陈王。

早知屠狗英雄尽，疏蓼枯杨古战场。

首先，陈胜、吴广率部进攻大泽乡，攻克后又攻打蕲县，葛婴建功。拿下蕲县后，那个曾经给司马欣写信帮助项梁出狱的蕲县狱掾（监狱官员）曹咎投奔了陈胜，被封为博士。在曹咎建议下，陈胜派符离（今安徽省宿州市埇桥区符离镇）人葛婴率兵攻取蕲县以东的地方。

接下来，陈胜、吴广部攻打铚（今安徽省濉溪县）。这时，与强瞻、宋留、召平结怨的县尉蒙叁已是铚县县令，带一百名短兵守护铚城。然而，不是冤家不聚头，强瞻、宋留、召平不仅加入了陈胜的起义，并且带头攻打铚县。

强瞻、宋留、召平熟悉铚县情况，混入县城，在宋留老乡、东方之墨伍氏后裔伍徐的配合下里应外合。最终，宋留杀掉了蒙叁，陈胜部占领了铚。

附屈大均《读陈胜传》一首：

闾左称雄日，渔阳谪戍人。

王侯宁有种？竿木足亡秦。

大义呼豪杰，先声仗鬼神。

驱除功第一，汉将可谁伦？

早在陈胜、吴广等人起兵反秦的时候，陈留（今河南省开封市陈留镇）县“高阳槊”郦商和原魏国太仆蔡寅在高阳鹿台岗就已经聚集了一伙年轻人。各个郡县受不了秦朝官吏暴政之苦的人得知陈胜、吴广起义的消息后，都逮捕宣判他们官吏的罪状，把他们杀死来响应陈涉。

陵（凌）县（今江苏泗阳县众兴镇凌城村）人秦嘉、铚县（今安徽省淮北市濉溪县临涣镇）人董緤、符离（今安徽省宿州市埇桥区）人朱鸡石、取虑（今江苏省睢宁县西南）人郑布、徐县（治今江苏省泗洪县东南半城镇）人丁疾、汝阴（今安徽阜阳）人邓宗、横阳（扬州）人傅宽、南郡人共敖、江陵人黄极中等都单独起兵反秦。

英布（黥布）去见番县令吴芮，并跟他的部下一起反叛秦朝。建成（今江西高安市）人陈夫乞起义于蜀水之北，立寨练兵。楚地几千人聚集在一起起义的多得不计其数。