亲卫领命方去，宗望骤闻庵外一阵喧闹，正狐疑间，近卫来报：“十数个赤手空拳的布衣，自称墨家子弟，欲谒见元帅。”

只因前者宗望有令，凡自称墨客、小生、不才或老朽，举止文雅者者皆可通报引见。亲卫听带头的自称墨家，带了个“墨”字，加之对方手无寸铁，又自愿束手就擒，便压解前来。

宗望讶然询魏守节道：“墨家非上古之教乎？”

魏守节回道：“墨家诞于东周乱世，确为上古之教。孟子曰‘天下之言，不归道则归墨’，也曾兴盛一时，然今已势衰矣！”

宗望问道：“何故势衰？”

魏守节乃出身孔门，故略带不屑道：“自汉武帝采纳董仲舒谏言，推行‘罢黜百家，独尊儒术’以来，儒家便成了朝廷正统，‘以礼明尊卑’，行的乃是王权之道；墨家始创者墨翟乃一介庶民，宣扬‘兼爱任侠，防御非攻，实践利民，敬天节用’，轻礼蔑尊，扰乱秩序，企图与贵族平起平坐。大帅明鉴，一个教派倘若处处与王权过不去，那还能有个好儿吗！”

宗望奇道：“竟敢与王权作对，墨家弟子俱何等人也？”

魏守节笑道：“只为墨翟追求什么‘天下一家，天下和平’，故其门人弟子皆须有‘侠义’之心，所谓‘侠之大者，为天下苍生谋和平；侠之小者，路见不平拔刀相助’，明知不可为而为之，实则一群迂腐的亡命徒罢了！”

宗望摆手道：“女真有先祖‘卡其布’者，汉意曰‘执着的人’，忧松花江之水枯竭，而欲引流蓄之长白山，人皆笑其‘痴’。掘三十年，未成。人乃敬其“执”，何也？为族人而非为己也！你们汉人不亦津津乐道于‘愚公移山，锲而不舍’的典故么！”又正色道：“墨家弟子虽则迂腐，然千百年来，大则非攻，小则任侠，省吃俭用，拒空谈而重实践，不为个人，只为天下苍生谋福利，‘执着’如斯，倒也令人钦佩！或千百年后，墨家将实现其‘天下一家，天下和平’的宏愿也说不得。只是不知墨家弟子千里追寻，来见本帅，所为何事？”说罢，竟亲出柳庵相见。

只见柳塘对岸，亲卫正簇拥着十数个中原布衣，俱破衣烂衫，背手而缚，坦然立视，毫无惧意。

宗望端详良久，始命人除去绳索，和缓道：“诸位墨家弟子不辞辛劳，乃为‘天下和平’而来乎？”

当中一人双掌相扣，平置胸前，大义凛然道：“然！”

宗望知其乃墨巨子，遂微笑道：“可乎？”

墨巨子铿锵曰：“可！”

宗望扬天大笑道：“北方有悍鹰，饿将毙；南方有群羊，弱而肥，二者旦夕守望，可相安无事乎？金有敝舆，宋有文轩；金有短褐，宋有锦绣；金有糠糟，宋有粱肉，宋金比邻而居，可和平共处乎？岂不闻‘天之道，损有余而补不足’，大金南下中原，以获生存所需，何罪之有？！”

墨巨子听宗望娓娓道来，似对中原典故如数家珍，且理直气壮，毫无愧容，既恼他强词夺理，又敬他凡事有备；既为大宋有此强敌担忧，又度其当是明理之人，遂和气道：“将军此言差异！中原教化，有好善怜贫之德，金国倘若谦恭相求，我朝必能慷慨以助，又何须兵戈相向？再者，烽火旦起，岂无死伤？汉人是人，金人亦何尝不是爹娘所生，生灵涂炭，于民何益？金国有沃野万里，何不偃武息兵，归耕田亩？倘能敬天节用，则必能风调雨顺，五谷丰登，以恤万民。大宋再派遣能工巧匠，与金国贸易往来，互帮互助，天下一家，天下和平，岂不美哉？！

宗望闻听，一时无语，惟有大笑而已。良久，方冷哼道：“‘既平陇，复望蜀’，人心哪有满足的时候呢？！”

墨巨子叹道：“兵家云‘信仰不同尚可宽容，生存冲突惟有一战’，果然！”

宗望冷笑道：“君不见大宋业已‘一战而亡’乎？”

墨巨子道：“前者，大宋空城池、撤防御，任由金军南侵，焉能称之为‘战’？吾有御敌之策，可先固淮南，再收淮北！”

宗望正色道：“本帅闻中原战策，一向是‘孙子善攻，墨子尚御’。然今日之敌，非往日之敌；今日之战法，非往日之战法。本帅倒愿请教先生，如何应对我大金铁骑？”

墨巨子从容道：“汴京以北多平原，故而金国铁骑可长驱直入，然淮河以南皆山川湖泊与茂林，岂易来去自如乎？”说着，乃俯身聚石以为山谷，搂沙土以为工事，指画地理，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓，边画边道：“淮河以南，自西北而东南，先是淮河流域襄阳府一条防御工事，再是长江流域建康府一条防御工事，最后是临安府又一道防御工事，各以襄阳、建康、临安为中心，形成边城、县邑、国都的多层次纵深防御，诱敌深入，层层阻击，消耗金兵，待金人力竭势衰，则举淮南百万之兵，与淮北千里之地的汉人遥相呼应，誓师北伐，必能‘刻颂长白山，饮马松花江’！”

宗望心惊道：“倘若宋庭果真如此御敌，我大金岂能摧枯拉朽一般荡平中原！”须臾，又释然道：“墨家防御之策可谓精妙矣，今日一闻，足慰平生！只可惜汉人不设防，奈何？”周遭金兵俱哄然大笑。

墨巨子揶揄道：“非汉人不设防，乃赵佶不设防尔！”

徽宗在旁，面红耳赤，低语道：“朕不设防，还不是为了天下和平！”

墨巨子对宗望再次施礼道：“大帅倘不允诺‘天下一家，天下和平’之谏，墨家弟子愿在襄阳府恭候大帅！”

宗望忖道：“此子防御之术娴熟，不可令其南归！”遂喝令道：“与我拿下！”