看样子小沙弥比果果大不了多少，可能从小出家的那种。不过他身上散发着一种安宁的气息，很有遗世而独立的感觉。望着他，我脑海里忽然冒出八风不动这四个字，用在此人身上，绝对贴切。
毕竟都还算年轻，有时说些无关紧要的话题，比如佛家有何特长，道家又有何特长。我的看法是佛家善于超度，道家善于捉妖魔鬼怪。
当然有我认同的地方，就有我驳斥的地方。比方说佛教相信因果循环，今生忍辱负重，修得来世福报。这点我不认可，于我而言，倘若今生都过不好，何言来世？此生的幸福，应当此生追求。
我的心态被师傅发现，解释为佛道之间的差异。
道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。
佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子虽然会凄惨些，但佛门弟子无欲无求，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在未来世界。
在我看来这想法很消极，不是我的人生观。但小沙弥认为，这不是消极态度，是知足者常乐。看来每个人的世界观是不同的。
而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是要长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。
听小沙弥的理论，佛门中人需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人为乐的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。
道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫。
我一听，这不就是我理想的状态吗？看来我就适合留在清虚派。
但与道教相反，佛教主张“无生“，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的“苦海“而进入涅般木。
我一愣神：“什么事‘涅槃木’？”
想不到我师傅道：“那是佛教中的极乐世界。如同我们道家口中的东方长乐净土，佛教的极乐世界在西方，所以被称为西方极乐世界。”
可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。
如此说来我能进入师门，还是一个正确选择，也不是说佛教不好，而是我更赞同道教理念。
小沙弥又道：“我佛正是以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条感化众生，所以说因果轮回的法则还是令人敬佩的。更何况我佛的生命力所在对比于某些以暴力邪恶的邪教组织，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。在弟子眼中，佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。”
“当然我也仰慕道教的清静无为理念，这年头大家就是有太多放不下的东西，心越来越重，渐渐误入迷途。除了亲情与爱无法割舍外。其实那些名与利益，抱负与报仇，可以适当放下，人的境界会有不一样的提升。”小沙弥继续道。
对于他的观点，我发现自己居然无法反驳，只好赞同喽。
所以说不论道与佛，都有自己独特的世界观，但最后仍能殊途同归，帮助人认识人生，方正心态，善待自己，善待世间万物，这才是人间最宝贵的东西。
以上便是我自己的人生感悟，意外的获得小沙弥的尊重。
作为我们的师傅，悠游散人和能持大师都乐呵呵看我和小沙弥斗嘴玩。所以说最幼齿的是他们才对。
转眼半个月的时间度过，又到了即将分别的时刻。不过我们都并不感伤。毕竟天下没有不散的筵席，这次分离，是为了下次重逢做准备。
这天上午，天气晴朗，小沙弥要陪着他师傅下山久了，要回去。我给他买了他最爱吃的酥饼，让他路上食用。
临别时小沙弥告诉我，他自己法号悟真，就住在我原本生活的世界里，那个地方叫做鲲山，而他所修行的寺庙名叫惠民寺。离别时他表明希望我有空去他那里做客，他会好生款待我。
我满口答应下来，就见悟真开心的随师父离去。凭心而论，我也希望他在佛学中，有更好的参悟。
忽然想起，悟真出家当和尚，需要剃度，而我当道士，却在留发，其实不是我刻意留发，而是山里没有理发店，我只能让自己的头发开始长长，为了日后方便学习和生活，我开始梳辫子，后来干脆束发。
如果日后我有幸与他重逢，那画面不知该多好玩。
送走这两位远道而来的朋友，我开始之后的日常修仙。
说来怪我以前疏忽，原本跟着老师傅学过百日筑基，却自以那是气功的一种。不过现在想想也是，练气等同于练炁，都是开发人体潜能的技巧。
想不到在山里呆久了，不但我能很好适应这里的环境，也与师门其他人由陌生变为熟知。
比如眼下，除了师傅对我好，就连这里的阿婆都格外关照我，把好菜给我吃。山里生活简单，菜也不多。阿婆自己养鸡，种菜。给我吃她亲手种的菜，还有山里的笨鸡蛋。
有时候山里妹妹给我采果子吃，还带我见识山里美景。居然比当初老道士上节目时带去的视频还要美。我忽然好奇，山上都没电。老道士如何拍摄视频，还是请山下村里人扛摄像机进山拍摄，想想都不容易。
我活了二十五年，都以为妖怪是生活在传说中的生物。但如今我已经可以确定，这世上当真有妖怪，而且乡下的妖怪比城里还多。对我而言，这才是最具有讽刺意味的。
大概就连那些妖怪们，也不会喜欢城里世界的拥堵与污浊，也喜欢深山老林的环境，这里可以吸收天地日月精华，有助于他们修炼成精。
不过我的想法得到证实，听阿婆说，过去此处真是天神居住之处，充满灵气。
不知何时，人类知道这里的好处，便大规模迁徙过来。天神怜悯世人，便让出这片圣土，给人类繁衍生息。伴随人类居住，很多跟着主人来此的动物，也有机会吸收天地间精华，变成妖，开始不受人类管制，四处作乱。
之后修仙人帮助百姓处理妖魔，顺道吸收外溢的精华。与此同时也有修真者因此得道成仙。
当然这都是阿婆道听途说的神话故事。
于我而言，这里面的一切都像不真实梦境，像仙侠故事里面的情节。有好几次我午夜梦回大都市，高楼林立，车水马龙，既熟悉又感到格外陌生。等我醒来，还在那个古老的大宅院中。满眼皆是实木老式家具，还有屋门上做工精美格子窗。
迎接我的是美好又辛苦的一天。但但当我累了的时候，为了修炼而精疲力竭的时候，我便会想家，想家中父母。
昔日我我还没用步入社会，与父母一同吃住，那时候我们一家三口外出游山玩水，多么开心。只是这样美好的童年被岁月带去，寻不回来。眼下我将为自己谋划出更光明的未来。
这天我独自在山中参悟剑谱，练剑。练剑不但是修身的过程，更是修心的过程。
既然本派要维护这个仙界的和平与安宁，首先要求我们有一身过硬好功夫，其次还要学会一些降妖除魔的法宝，比如御剑，再比如步罡，咒符，掐诀，道教布阵之法……
其次是一眼分别各路妖魔的方法，这可就为难我喽。要知道我人生中第一个遇见的妖怪，就在曾经袭击我的老鼠精，被师傅击退。到后来又形形色色遇上更多妖怪，但对于它们的庞大体系，我知之甚少。
甚至于有传言，妖怪通知世界的时间比人类还要漫长，只是苦于没有一个号令天下的妖怪王者，天下妖怪们彼此间并不团结，基本上过着各自为政，井水不犯河水的生活。
也因此，被看似渺小的人类抢得先机。尤其当人类发现世界上有真正脱离六道的神仙后，形式开始发生逆转。原来出于食物链中下层的人类学会祈求神仙相助，甚至于拜神仙为师。
终于有一天人类不再是被妖怪撵着跑的可怜虫，而各种捉妖师和猎妖师层出不穷的涌现。导致妖怪们彻底萎靡不振，他们的固有领土不断被人类鲸吞蚕食。
但如今，倒是那些昔日里称王称霸的妖怪们躲进偏僻角落，只能选在阴气最盛的夜间出现，靠吓唬人取得那点可怜的优越感。
而我生活在大都市，基本上见不到妖怪，又如何迅速辨认他们？
为了帮我弥补这个缺憾，果果主动帮我认识那些妖怪的长相。当然不是带我去深山寻找所有怪兽，然后一决高低。我可没有这份本身，果果也没有这个能力。
她找到一个最安全最简单的途径，就是带我去藏经楼寻求帮助。
师傅的藏经楼里包含天下各类奇书，不但能够让人增强修为，还可以让人开阔眼界。
听果果说，她曾经有幸看过一本神奇的书，里面记载天下所有妖怪的名字，还有妖怪的长相，和生活习惯，以至于妖怪的喜好和畏惧，描述的那叫一个详细。堪称妖魔鬼怪类的百科全书
换言之，有了此书，我就知道全天下所有妖怪的秘密。这确实是本千载难得的好书。
我向果果询问得书名，果果说此书名为白泽精怪图。
我找到师傅证实，确实如此。不但这样，师傅老人家甚至同意让我借阅此书，于我而言，这无异于天下最好的喜讯。如同今日某彩券开奖，我中了六百六十万。什么有人说这个彩券最高金额五百万？所以我才更高兴嘛。
话虽如此，不过师傅放在藏经楼的藏书有数万本，我若能有幸找到，那也需要我有中彩券的好运，哈哈。还在老天帮助我这笨小孩，让我有幸结识果果这样不染世间凡尘的小仙女。我忽然想到，既然是她建议我查阅白泽精怪图，来增进自己的见识。那么她应该很清楚，此书的模样。
果不其然，果果确实知道此书在藏经楼的具体方位。而且她愿意帮我把书从一片书海中翻出来。高兴之余，我亲自上山摘她最喜欢吃的山果，犒赏她。
多亏果果是个热心肠的小姑娘，在她帮助下，我有机会看到珍贵的白泽精怪图，师傅拿它当宝贝。我的师兄都轻易看不到，对我的好运，他们别提有多么羡慕。
真实中的白泽精怪图已经残缺不全，仍记载了大量上古蛮荒异兽，其中包括异兽的名字，相貌特征，生活习惯，社会危害，和防治办法。
文字旁还配有妖怪的图片，生动还原妖怪们的长相，形象生动感人。我心里暗自盘算，如果我遇见这些害人妖怪，如何击退它们。像师傅、师兄他们一样维护此地的安宁祥和。
偶尔我有机会近距离目睹师兄们降妖时的飒爽英姿，果然赏心悦目，大快人心。偶尔在梦中，我也看到我自己身轻如燕，功夫了得，把那些为恶作乱的坏妖怪打得抱头鼠窜。
后来一不留神笑醒自己，发现都是本人的南柯一梦。